?在林中品酒、飲茶，玻璃房外是精心布局的自然風(fēng)景，伴隨著樹影婆娑，四十余名設(shè)計(jì)師匯集一堂，這樣的活動從形式到氛圍更像是一場舊友聚會。9月19日，由筑巢設(shè)計(jì)師俱樂部和IMOLA聯(lián)合主辦的“與筑巢同行，見世界設(shè)計(jì)”交流分享會在廣州103棵樹創(chuàng)意中心圓滿舉行，此次活動主要邀請了參與到“日本東京藝術(shù)大學(xué)深度游學(xué)”活動的香港設(shè)計(jì)師梁礎(chǔ)夫進(jìn)行分享，現(xiàn)場迎來了來自廣州的四十余名青年設(shè)計(jì)師，約20平米的分享會場座無虛席。

　　??今年8月，來自全國各地的32名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師共赴日本，開啟了為期9天的“東京藝術(shù)大學(xué)深度設(shè)計(jì)游學(xué)”之旅。據(jù)悉，此次游學(xué)擁有橋本和幸、椎原晶子、清水太博等6位頂級教授、知名設(shè)計(jì)師的導(dǎo)師陣容，通過感受日本文化、探索設(shè)計(jì)趨勢、Workshop實(shí)戰(zhàn)演練，專業(yè)理論與深度體驗(yàn)相結(jié)合，讓中國設(shè)計(jì)師感悟到了獨(dú)具特色的日式設(shè)計(jì)美學(xué)。

　　??麻料的白衣黑褲，扎個小辮，梁礎(chǔ)夫是人們印象中典型的設(shè)計(jì)師形象?？釔燮肪频乃诜窒頃弦矔紶柖似鹁票?，邊講述著橋本和幸、椎原晶子、清水太博、鈴野浩一等大咖導(dǎo)師的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，邊分享自己參與此次游學(xué)活動的感悟。從橋本和幸“神棲身于世間萬物”的宗教觀到日本茶室的文化傳承，再到鈴野浩一的創(chuàng)新思維，娓娓道來。

　　??他認(rèn)為日本設(shè)計(jì)師相比于中國設(shè)計(jì)師來說，更注重對文化、歷史、工藝的傳承精神，更注重人與自然，人與生態(tài)的關(guān)系鏈接。他著重通過對日本茶室設(shè)計(jì)等案例的講解，向在場觀眾展示了日本設(shè)計(jì)對細(xì)節(jié)、平等和貼近自然的生活方式的不懈追求。在梁礎(chǔ)夫看來，這正是他自己需要了解與學(xué)習(xí)的，也是在場的中國新生代青年設(shè)計(jì)師需要思考的問題。

　　??“現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師會傾向于做日式風(fēng)格設(shè)計(jì)，但我們要清楚地知道日式設(shè)計(jì)是簡約而不簡單的。一個小小的瓷器或木作，都是傳承了很多歷史文化與精神在其中的，它有著諸多人性化細(xì)節(jié)是值得思考和推敲的，而不僅僅是去借鑒它們外在的形式與風(fēng)格?！绷旱A(chǔ)夫在采訪中向記者說道。

　　??無論是清和靜寂的茶室文化，還是不追求形式感的設(shè)計(jì)理念，梁礎(chǔ)夫?qū)⑷毡局兴鶎W(xué)習(xí)的理念積極地融入到了自己的設(shè)計(jì)觀中，探尋著屬于梁礎(chǔ)夫自己的東方美學(xué)的設(shè)計(jì)模式與道路，他表示，這也是參與游學(xué)活動的目的與意義。隨后，梁國文、姚國健、賀武衛(wèi)、王曉綺、徐惠惜、鄭偉俊、陳聯(lián)平、黃慶奎、張興軍、江健祥等優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師們就梁礎(chǔ)夫的分享內(nèi)容展開了熱烈的討論與交流，他們均表示通過今天的分享會受益良多，且對之后IMOLA與筑巢所舉辦的游學(xué)活動更加期待。

　　??分享會結(jié)束時，梁礎(chǔ)夫多次強(qiáng)調(diào)今天傳遞的精神僅僅是游學(xué)所獲的20%，他鼓勵在場設(shè)計(jì)師真正去實(shí)地體驗(yàn)和領(lǐng)悟?！癐MOLA和筑巢所主辦的游學(xué)活動是我參與過收獲最多的，我參與過意大利、日本、國內(nèi)清華的三次游學(xué)活動，感受到他們非常注重設(shè)計(jì)背后的文化精神的傳承，并且擁有強(qiáng)大的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)和專業(yè)的游學(xué)課程體系?！彼麖?qiáng)調(diào)，作為設(shè)計(jì)師除了自己的商業(yè)作業(yè)以外，還應(yīng)該去多參加體驗(yàn)式的設(shè)計(jì)師活動，吸收更多地觀點(diǎn)、文化，才能碰撞、融合出獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)作品。

　　??據(jù)悉，筑巢設(shè)計(jì)師俱樂部與IMOLA已多次舉辦設(shè)計(jì)師游學(xué)活動項(xiàng)目，之后會在全國多地舉辦主題分享活動，旨在向更多設(shè)計(jì)師傳達(dá)設(shè)計(jì)文化，提供更廣闊的交流平臺，這是筑巢與IMOLA所構(gòu)建的設(shè)計(jì)師成長體系的重要一環(huán)。

　　??在當(dāng)今中國設(shè)計(jì)市場呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)下，隨著新中產(chǎn)階級的崛起，消費(fèi)者對生活品質(zhì)要求日益提升，設(shè)計(jì)師品牌效益也日益凸顯。筑巢集團(tuán)設(shè)計(jì)師俱樂部在今年3月推出了設(shè)計(jì)師品牌全媒體推廣的計(jì)劃，發(fā)揮平臺優(yōu)勢，打造設(shè)計(jì)師成名體系小程序，“成才”與“成名”雙管齊下，助力中國設(shè)計(jì)未來。

　　??新浪家居對話梁礎(chǔ)夫精彩實(shí)錄：

　　??新浪家居：梁老師參加了IMOLA的多次游學(xué)活動，您游學(xué)活動對您來說有哪些意義?

　　??梁礎(chǔ)夫：非常好，目前我參與過很多平臺的游學(xué)活動，IMOLA和筑巢這個平臺所舉辦的游學(xué)是體驗(yàn)最好的。第一我們作為設(shè)計(jì)師在日本有非常有深度的體驗(yàn)，專業(yè)課程、歷史文化、教授和導(dǎo)師傾囊相授。第二是與其他設(shè)計(jì)師學(xué)員的交流分享的機(jī)會很好，大家區(qū)域文化的交流和設(shè)計(jì)思想的碰撞。第三是這次的日本之行彌補(bǔ)了我們中國傳承不到的一些文化上的東西，給我很大啟發(fā)。

　　??新浪家居：能具體跟我們說一下日本設(shè)計(jì)師如何做到傳承的嗎?

　　??梁礎(chǔ)夫：我認(rèn)為傳承有幾個方面：第一是保護(hù)本國傳統(tǒng)文化，日本的傳承一早就已經(jīng)把很多歷史文化都沉淀下來，比如在他們的宗教觀里就可以看到這方面的體驗(yàn)，這是精神上的。第二是從他們的建筑里沉淀著老祖宗輩對生活的沉淀與智慧，并不是空有形式的，例如他們的茶室設(shè)計(jì)，這令我很敬佩。

　　??新浪家居：您認(rèn)為中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師要如何做到傳承，傳承對于設(shè)計(jì)來說究竟有怎樣的意義?

　　??梁礎(chǔ)夫：現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師會傾向于做日式風(fēng)格設(shè)計(jì)，但我們要清楚地知道日式設(shè)計(jì)是簡約而不簡單的。一個小小的瓷器或木作，都是傳承了很多歷史文化與精神在其中的，它有著諸多人性化細(xì)節(jié)是值得思考和推敲的，而不僅僅是去借鑒它們外在的形式與風(fēng)格，設(shè)計(jì)師要在設(shè)計(jì)里注入精神與文化，才能做出好設(shè)計(jì)。

　　??新浪家居：梁老師從業(yè)多年，有沒有屬于自己的一些設(shè)計(jì)理念?

　　??梁礎(chǔ)夫：我是越看著自己越渺小，需要學(xué)習(xí)的東西越來越多。在這種“后浪推前浪”的互聯(lián)網(wǎng)的年代，以前因?yàn)槲覐南愀刍貋淼臅r候還是覺得有些優(yōu)勢，看的東西比較多，但是現(xiàn)在不是了，年輕的設(shè)計(jì)師眼界廣和資源多，所以我們在設(shè)計(jì)中需要沉淀一些屬于自己的東西。我現(xiàn)在做東方研究，就像我剛剛說的是東方文化的傳承，這包含我們祖輩及現(xiàn)在的生活、穿著、飲食的態(tài)度，我想把他融入我的設(shè)計(jì)讓建筑、讓空間把文化傳承做好。

　　??新浪家居：您認(rèn)為當(dāng)代中國的年輕的設(shè)計(jì)師們最缺乏什么，是否能給到他們一些建議?

　　??梁礎(chǔ)夫：現(xiàn)在設(shè)計(jì)行業(yè)百花齊放，想要在中國的設(shè)計(jì)市場里生存不容易，尤其是在一線城市?，F(xiàn)在很多年輕的設(shè)計(jì)師比較浮躁，但值得肯定的是有一部分設(shè)計(jì)師他們是專一的去研究小課題，將這個課題做得很精致，有想法，能得到大家的認(rèn)同，我認(rèn)為這樣是非常好的。在當(dāng)代中國，設(shè)計(jì)師要找到自己的優(yōu)勢與定位，做有個性的設(shè)計(jì)去影響大家的生活，要學(xué)會在眾多的機(jī)遇里找到自己我認(rèn)為這是最重要的。