?英國著名作家巴特勒在其著作《眾生之路》中寫到：“每個人的作品，無論哪種形式，皆是其自畫像，皆是其性格的顯現(xiàn)?！痹谠O(shè)計師富振輝的作品中，不論是水墨寫意的山水畫，秀美飄逸的書法亦或是如詩如畫的設(shè)計作品，皆可感知其文人氣質(zhì)和淡然個性。而這也正是富振輝長久以來所追求的自我狀態(tài)。在“物質(zhì)決定上層建筑”的紛繁塵世中，這位向往著“采菊東籬下，悠然見南山“的佛系設(shè)計師，有著一套行之有效的處世之道：以出世之心，做入世之事。

　　富振輝

　　深圳希遇裝飾設(shè)計有限公司創(chuàng)始人

　　魯迅美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系

　　清華大學(xué)國際酒店設(shè)計高研班

　　意大利米蘭理工大學(xué)設(shè)計碩士

　　中國室內(nèi)設(shè)計師委員會委員

　　中國杰出中青年室內(nèi)建筑師

　　國家級注冊高級室內(nèi)建筑師

　　深圳市年度優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計師

　　深圳市室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會(SZAID)副秘書長

　　??他的故事

　　設(shè)計界最愛繪畫的設(shè)計師

　　??與富振輝聊起來，繪畫幾乎是每一個來者想與之先探討的問題。走進富振輝辦公室，一幅幅意境高遠的水墨畫映入眼簾，皆是出自富振輝之手，而這也很難不讓人敬佩并好奇其中的故事。

　　??富振輝與繪畫的故事，在其年幼之時便開始有了序章。父親擅長作玻璃畫，從小耳濡目染的富振輝就喜歡上了臨摹繪畫，也曾正式拜師學(xué)藝。大學(xué)時他選擇了工藝美術(shù)專業(yè)，畢業(yè)后也順其自然地做了美術(shù)老師。興趣變成事業(yè)之后，富振輝對繪畫的熱愛和鉆研絲毫未減。他表示，曾特地前往敦煌，在零下十幾度的窯洞寫生。

　　??在所有的繪畫種類中，富振輝偏愛水墨畫。在他看來，傳統(tǒng)水墨畫里最令人著迷的地方莫過于墨分五色，焦、濃、重、淡、清，一種墨色幾種變化，簡到極致，卻又有無限變數(shù)。

　　??“這世間萬物也正是因為變，讓人永葆好奇并滿懷激情去探索?！倍@樣的求變精神，亦是富振輝轉(zhuǎn)行做設(shè)計的催化劑。

　　以求變之精神投身設(shè)計

　　??從事教師職業(yè)的第三年，一成不變的工作讓富振輝俞感乏味。一番思慮之后，他決定投身室內(nèi)設(shè)計，而這一行業(yè)似乎也是他的最佳選擇。“室內(nèi)設(shè)計同樣需要繪畫的成分，這滿足了我的興趣，同時所接觸的每一個項目都是全新的，也滿足了我的求索之心?！备徽褫x如是說。

　　??然而，“變”亦是一種挑戰(zhàn)?！捌鸪鯖]有接觸過的項目類型常常會讓我措手不及。印象最深的是一個中醫(yī)館的項目，我花了比平常多很多的心思和時間去考察和琢磨。”富振輝回憶道。

　　??當時，阻擋在他前面的還有另一座大山。富振輝直言，那時候的業(yè)主對裝修的需求多停留在炫耀的成分而不顧實用性，說服他們按照自己的設(shè)計方案來是非常困難的事情。問及對此如何解決，富振輝笑了笑，回道：”實在說服不了就索性不做了，那些不符合規(guī)律的需求落地之后是沒有任何價值的?！霸诟徽褫x看來，設(shè)計的價值應(yīng)是改善居住品質(zhì)，讓生活變得更美好。耿直如他，純粹亦如他。筆者忍不住好奇，以其個性如何在這個行業(yè)前行?

　　??富振輝談到，不管是生活還是事業(yè)，他皆是如此：既要全力以赴，又要順其自然，以平和的心態(tài)對人，以不苛求完美的心態(tài)對事。所以對于設(shè)計，富振輝并沒有很看重得失，他也堅信等自己在這個領(lǐng)域”功夫練得更深“之后，自然會有志同道合者前來合作。

　　??憑借自己的努力和堅持，富振輝對設(shè)計的把握愈發(fā)熟稔，并在商業(yè)空間和住宅設(shè)計上自由切換，游刃有余。2014年，富振輝創(chuàng)立了希遇裝飾設(shè)計有限公司， 在這個新的起點上， 富振輝盡情地享受著“設(shè)計自由”：將自己認為最優(yōu)的設(shè)計方案提供給業(yè)主，業(yè)主基本都會欣然接受，即使小有分歧也能很快化解，最后就有了“高質(zhì)、高效、高完成度”的出品效果。

　　??同時，富振輝亦堅持著“只求精不求多”的設(shè)計原則，他強調(diào)越是快節(jié)奏的時代，越是要沉下心打磨作品?！半m則塵世喧囂，唯其工匠肅靜，古制有法法不容亂，手藝走心心若止水。”這正是他持之以恒的匠心精神。

　　傳統(tǒng)文化與設(shè)計作品巧妙融合

　　??工作之余，富振輝也會擠出時間來繪畫。近期他耗費大量精力臨摹了長6米多的《富春山居圖》，并在訪談當天第一次對外展示，一同前來拜訪的人都嘆為觀止。

　　??富振輝的繪畫作品多以黑白水墨山水畫為主，渲染著清朗幽靜之美。他談到，對于古代文人隱居田園的生活心懷向往，而對于其筆下的山水畫更是推崇有加?！鄙剿畬τ谒麄儊碚f，是歸隱的符號?！彼M一步闡釋，黑白擯棄了艷麗的色彩，給人以心清靈靜的視覺感受，所謂真水無香正是如此。

　　富振輝設(shè)計作品

　　??這種繪畫的意境，同樣被富振輝應(yīng)用到設(shè)計作品當中去，摒棄繁冗的裝飾，賦予空間以自然的氣息，以簡約的脈絡(luò)，讓人仿佛置身于畫境中。

　　??書畫同源。富振輝先生不僅酷愛繪畫，亦在書法上多有造詣。他最喜顏真卿《顏勤禮碑》和王羲之的《圣教序集字貼》，并常常晨起練字，一心潛入書法研習(xí)之中。加之對國學(xué)頗有研究，“以畫入境，以書入境，以詩入境”常在其設(shè)計作品中呈現(xiàn)。

　　富振輝設(shè)計作品

　　??在代表作《夜宴》餐廳中，富振輝以五代十國時南唐畫家顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》的故事內(nèi)容為主線，與現(xiàn)場環(huán)境相融合，讓體驗者按畫中五個章節(jié)分步在餐廳的5個區(qū)域進行逐一體驗，如：餐廳進門為“聽彈琵琶”順路走到樓梯處為“集體觀舞”上二樓中間位是“暫坐休息”進入靠窗處的連包房為“各自賞樂”，最后客人離去便為“依依惜別”讓來客有一種入畫的穿越感。

　　富振輝設(shè)計作品

　　??《夜宴》餐廳整體設(shè)計風(fēng)格以漢唐宋時期艷麗輕奢的華貴風(fēng)格為主，注重畫面的色彩搭配及布局的工整性，前廳自助區(qū)架子及樓梯欄桿隔斷造型均從《夜宴》畫面中臥榻桌椅造型中提取元素，色彩分春夏秋冬的基本色，灰藍，灰綠，米黃，米白均從《夜宴》人物服飾中提取元素。富振輝還將國畫、書法及國學(xué)知識一并融入至其中，一、二層四幅人文山水畫便是出自他之手，他希望以此讓人們在品嘗美食過程中亦能欣賞傳統(tǒng)文化之妙。

　　以人為本的設(shè)計理念

　　??對于當下的狀態(tài)，富振輝歸結(jié)為：以出世之心，做入世之事?！氨M管我身處鬧市中，從事著要與各行各業(yè)的人打交道的事業(yè)，但依舊保持著淡然的心性，心懷對田園生活的向往?！备徽褫x坦言，擇一山而居也一直在他未來的規(guī)劃中。

　　??當然，對于現(xiàn)代的符號和元素富振輝也會欣然接受，并能在設(shè)計中將其與古典的裝飾完美融合?！皟烧叩慕Y(jié)合一定要有主次之分，如果要打造一個現(xiàn)代空間，在其中點綴一些古典的色彩即可，如木色的榫卯椅或是色彩較明艷的畫作，從而達到萬綠叢中一點紅的效果?！?/p>

　　??此外，富振輝還提出，在中式家裝中家電選用是一大難點。為了讓整體保持協(xié)調(diào)，富振輝多選用外觀小巧、設(shè)計簡約的家電產(chǎn)品。諸如時下業(yè)主最關(guān)心的空調(diào)，日立空調(diào)則因其小巧輕薄的外觀和極佳的性能成為了富振輝設(shè)計作品中的”常客“。富振輝進一步補充，空調(diào)是家電中最棘手的一環(huán)，因為這關(guān)系到整個空間空氣的循環(huán)和流通，影響著居住者對整個空間的感受。

　　??事實上，在富振輝眼里家裝風(fēng)格是其次的，他最關(guān)注的還是身處其中的人的感受?！痹O(shè)計追根到底是為人服務(wù)的?！八愿徽褫x強調(diào)以人為本的設(shè)計理念，同時將設(shè)計從淺到深分為物境、情境、意境三重境界，如何做到人與物境、人與情境相和諧，最終達到天人合一的意境是中國人的最高居住理想?！?/p>

　　??在最近設(shè)計的廣州山體園林景觀建筑規(guī)劃項目中，富振輝從傳統(tǒng)的四合院出發(fā)，延展了寺廟佛堂、禪院打坐、山體流水、植物人文、品茗住宿、休閑娛樂等功能為一體，遵循自然環(huán)境地貌特征，因勢利導(dǎo)順勢而為，將山底、山腰到山峰的三大建筑群輔以九曲回環(huán)的山路、池塘洼地的流水動線連接，效仿古人名士打造了一方山林隱居之所。

　　??對此，富振輝還特地畫了手稿，并表示這是對理想居住模式的一大嘗試，需求方高度認可，而自己也充滿了成就感。在富振輝看來，設(shè)計是一個雙贏的結(jié)果，正如他設(shè)計事務(wù)所名字的含義：希遇，希望遇見，成就彼此。

　　??訪談精選：

　　??Q:您踏入設(shè)計行業(yè)已有20多年，初時市場和整體的設(shè)計水平是一個什么樣的狀態(tài)?如今又有哪些變化?

　　??A:當時的市場處于一個非?；煦绲臓顟B(tài)，設(shè)計是一個新興的行業(yè)，業(yè)主和設(shè)計師尚處于磨合期。一方面，業(yè)主對于房子的裝修多停留在滿足功能的狀態(tài)，有些甚至只是為了達到炫耀的效果。另一方面，設(shè)計師也在探索的階段，設(shè)計手法和審美水平都還不成熟。

　　??但每一個事物都會經(jīng)歷一個進化的過程，設(shè)計亦如是。我將設(shè)計分為三個階段，即物境、情境、意境三重境界。起初設(shè)計處于物境這一階段，人們對設(shè)計的需求大多停留在功能層面;情境則是進一步深入，在滿足使用之后，能夠滿足情感上的訴求，如夫妻之間的交流、與孩子之間的互動等，就是一家人如何才能夠在這個房子里有更愉悅的生活狀態(tài)。而意境則是，心無旁騖，不在乎外界對房子的評價是好是壞，不管是設(shè)計師還是業(yè)主，在乎的只是居住者本身的感受?？梢哉f這時候的設(shè)計，達到了另一種高度，空間是可閱讀的，是耐品的。我認為如今的設(shè)計已經(jīng)在這樣的階段中了。

　　??Q:佛法和國學(xué)對您的設(shè)計有什么重要的啟發(fā)嗎?

　　??A:這兩者對我的設(shè)計都有很大的啟發(fā)。佛法是傳統(tǒng)文化的一部分，與文化藝術(shù)密不可分，更兼精神方面的體現(xiàn)。而國學(xué)更是保羅萬象，無處不在，有著完整的審美體系和道德規(guī)范。

　　??設(shè)計離不開文化，離不開文化性和和藝術(shù)性。佛學(xué)和國學(xué)所包含的經(jīng)典元素如果能夠融入到設(shè)計中，可以讓設(shè)計作品大放異彩，并能提升到另一個高度，而不僅僅是感官上的作品。同時也能讓我們在生活中，無處不在地感知這些經(jīng)典文化帶來的精神指導(dǎo)，包括人生方面以及工作上的指導(dǎo)。

　　??Q:深圳科興科學(xué)園“醉翁亭”，深圳坂田“夜宴”，江門“紅高粱”，江門“荷塘舊事”，這些詩情畫意的名字都是取的嗎?能否分享一下其中的一個故事。

　　??A:有些是我取的，如“夜宴”、“紅高粱”、“荷塘舊事”等。但并不是刻意而為之，只是根據(jù)客戶的訴求，再根據(jù)我本身所擅長的設(shè)計手法，為客戶量身定做方案。

　　??印象比較深的一個案例是《夜宴》，這家店原本是做東北菜的，已有10幾年的歷史了，生意挺好的，但是存在的問題就是登不了大雅之堂。老板也是一個有情懷的人，不喜歡粗淺的名字，他希望能重新給品牌定位，實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。根據(jù)他想要的感覺，我提出了《夜宴》的設(shè)計方案，以五代十國時南唐畫家顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》的故事內(nèi)容為主線，與現(xiàn)場環(huán)境相融合，讓體驗者按畫中五個章節(jié)分步在餐廳的5個區(qū)域進行逐一體驗，分別為“聽彈琵琶”、“集體觀舞”、“暫坐休息”、“各自賞樂”、“依依惜別”，讓來客有一種入畫的穿越感。整體的色彩搭配也汲取了畫中的顏色。

　　??這個靈感來源其實也得益于我經(jīng)常研究繪畫，研究古代文人的作品。

　　??Q:請結(jié)合案例談?wù)勀鷮Α霸O(shè)計以人為本”的理解和實踐。您認為最適合中國人居住的模式，應(yīng)該是什么樣的呢?

　　??A:我認為最適合中國人居住的模式是院落式生活。長期的農(nóng)耕社會使國人對于貼近大自然的生活始終充滿向往。所以，不少人在都市的別墅里力求打造出一個院子來，但盡管如此還遠遠達不到院落式生活的境界。如何做到人與物境、人與情境相和諧，最終達到天人合一的意境才是最高的居住理想模式。在最近設(shè)計的廣州山體園林景觀建筑規(guī)劃項目中，我從四合院出發(fā)，延展出多個功能，正是對這種院落居住模式的一大嘗試。

　　??Q:許多人說設(shè)計是可以創(chuàng)造價值的，請您談?wù)勗O(shè)計的價值。

　　??A:一方面對于商業(yè)空間，設(shè)計的價值體現(xiàn)在做出能吸引顧客的空間，使需求方獲得可觀的營收;另一方面對于私人住宅，在于改善居住的品質(zhì)，提升精神上的愉悅感。如很多家庭的廚房空間太小，只能是一個人在其中做飯，無法與家人互動。如果將生活陽臺打掉，將廚房做大一些，增加吧臺或者中西功能分區(qū)，可讓夫妻倆在這其中享受到一起動手做美食的樂趣，增加一家人之間的互動。

　　??Q:據(jù)了解所接觸的項目多為豪宅、高端商業(yè)空間，請您分享一下關(guān)于高端物業(yè)設(shè)計的心得體會。

　　??A:這類的空間所對應(yīng)的業(yè)主經(jīng)濟實力強、品味較高，對選擇裝飾設(shè)計公司或設(shè)計師是非常慎重、非常挑剔的，目的就是“好馬配好鞍”。所以面對這樣的客戶，我們要打起十二分精神，首先對客戶心理及物業(yè)加以分析，了解他的具體要求及他所要達到的目標，第二設(shè)計師也要相對應(yīng)的設(shè)計能力、設(shè)計理念與之相匹配，這就要求設(shè)計師平時多多積累包括設(shè)計理念的挖掘儲存，養(yǎng)成勤思考、勤學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把自己的眼界抬得更高。當你有一定實力和口碑之后，業(yè)主對你的方案也會更加信服。

　　??高端客戶見多識廣，不少是在國外游歷了很多年，所擁有的見識和想法可能是設(shè)計師無法企及的，這時需要多一些溝通交流，通過溝通獲取信息，結(jié)合自己的經(jīng)驗心得把握這類人群定位，形成與他們喜好跟習(xí)慣相匹配的設(shè)計。比如一個平凡的空間功能也要做到極致，通過打造成可以休閑、娛樂、健身等融合一起的多功能空間，使物質(zhì)和精神生活得以提升。

　　??快問快答：

　　??Q:手繪稿對于設(shè)計師真的那么重要嗎?請用一句話概括

　　??A:我認為很重要。不用手繪稿的設(shè)計師不是優(yōu)秀的設(shè)計師。

　　??Q:用三個詞對自己的設(shè)計做一個概括，您會用哪三個詞呢?

　　??A:打造物境，營造情境，創(chuàng)造意境。

　　??Q:您最崇拜的古代文人是誰?

　　??A:蘇東坡、王維